先辈经商造首帕  后人仕进为名臣

——因商迁居河南濮阳的泽州拦车董氏

    明代，泽州拦车董氏家族，因商迁居河南濮阳，靠制造泽州名产“首帕”发家致富，其后人董汉儒读书仕进，官至兵部尚书、太子太保。董氏一族演绎了一段泽州移民的历史传奇。

祖籍泽州拦车  因商迁民开州

    泽州县晋庙铺镇文化站原站长刘全忠先生近日告之，近有河南濮阳人氏联系，说濮阳董氏祖籍泽州拦车，出过大官，名叫董汉儒，官至兵部尚书。这一信息引起我极大兴趣。董汉儒一家源自泽州，过去从明人李维桢所撰《董太公家传》一文中已得知，但却不知是晋庙铺镇拦车村人。

    拦车村历史悠久，唐代即建有驿站，名叫星轺驿。北宋时期，拦车称为琅车镇，为泽州经济商贸重镇，因有驿站星轺驿，因此该镇又称星轺镇。宋金之际，战火纷纭，狼烟四起，“琅车”又被写作“狼车”，其驿站也被称为“狼车驿”。明代初期，除驿站外，又在此设立了递运所。因 受“孔子回车”传说的影响，“狼车”又讹为发音相近的“拦车”。星轺镇又称拦车镇。“星轺驿”也称“拦车驿”。

    明代初期，拦车镇生活有韩、董、王等几大姓，以韩姓人口最多，为第一大姓。但董、王二姓也人才辈出。因处于太行陉交通要道，晋豫交通要冲，这里的人们靠开骡马店、货运栈，以及肩挑夫役等，生活都过得辛苦而富足。

    明景泰、天顺年间，拦车镇董氏家族一个叫董完的人，靠商业经营富甲一方。董完与其子董真，常年贸易于河北大名府一带。明成化初年，拦车镇董氏家族中有一个驻军在河北张家口的军官，以征集财物供军用为由，虚张声势，恐吓族人，尤其是对家境富有的董完、董真父子，百般勒索。董完哪里能容得别人欺凌，他说：“大丈夫岂必死守故土！”于是父子二人离开家乡，落户河北大名府开州（今河南濮阳县）吕丘店。

    董真之所以落户开州，既有不愿受人欺凌的原因，更主要的是爱上了濮阳这个地方。濮阳地处黄河之滨、豫鲁两省交界处。夏朝时称昆吾国。春秋时卫国在此建都400多年。战国时期，因城址位于濮水之阳，始称濮阳。秦朝时设濮阳县。之后朝代更迭，曾沿用“澶渊”“澶水”“澶州”“开州”之名。传说战国时著名政治家商鞅、军事家吴起、商人吕不韦等都出生在濮阳。董氏落籍之吕丘店，即今濮阳县海通乡之沙堌堆村。古时这里由于地理位置优越，有吕、丘两姓在此合伙开设一车马店，故取村名为吕丘店，其后成为有名的繁华集市。

    河南濮阳泽州董氏曾于乾隆二十五年（1760）纂修家谱，并于乾隆三十八年（1773）再修。《濮阳董氏家谱》又称《濮阳泽州董氏家谱》，现存共八卷。该家谱保存至今，使我们得以知道泽州拦车董氏迁居濮阳前后的一段历史。

    《濮阳董氏家谱》尊董真为濮阳泽州董氏一世祖。其中记载：“（第一世）讳真。先世山西泽州拦车驿人。明成化初年避军兴之扰，从父完挟重赀贸于上蔡、魏博间，因占籍大名开州之吕丘店。”

织造首帕为业  富而倜傥好施

    董真落户开州后，不再东奔西跑进行贸易，而是以加工制造首帕作为主业，家庭更加富有，成为濮阳县世家大族。《濮阳董氏家谱》载：“（第一世）真……以织首帕等为业，家日饶裕，遂成澶渊右族。”

    首帕为明清乃至民国时期泽州地方丝绸特产。明万历《泽州志·物产》载：“货有布、缣、绫、帕，枲、丝、蜡……”其中的“帕”，就是“首帕”。《泽州府志》曾对此进行注释：“帕：织成素绢，以橡壳皂之，谓之乌绫帕，用以抹额。”

    明代名臣，河南、山西巡抚于谦曾有诗：“首帕蘑菇与线香,本资民用反为殃;清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。”诗中的首帕、蘑菇与线香均为当时泽州著名的产品。

    嘉靖《宣府镇志》记载：“先年宣大市中，贾店鳞比，各有名称。如云：南京罗缎铺，苏杭罗缎铺，潞州绸铺，泽州帕铺，临清布帛铺、杂货铺。各交易铺沿长四、五里许，贾皆争居之。”其中的泽州帕铺，就是以卖首帕为主，兼营其他丝绸产品的铺店。

    所谓首帕，今人所编《凉州方言词语汇释》中有解释：“首帕：旧时妇女裹头用的黑色长头巾。”首帕又称头帕。原来是男女都用的。比如，明代南渡三案之一的“童妃案”中，童妃称朱由崧出城之日“身穿青布小袄，酱色主腰，戴黑绒帽，上加一顶乌陵首帕”。但后来首帕却成为妇女的专用品。《民国山西实业志》在介绍晋城特产时称：“乌绫首帕，供妇女包头用。” 山西旅游景区志丛书《珏山志》中亦载：“清代，男人戴红缨帽，妇女罩乌绫首帕。”

    制作首帕的材料有丝绸和棉布两种，以丝绸为上。明清时期晋城地区不产棉，而盛产潞绸和泽绸，所以制作的首帕均以丝绸为原料。同治《高平县志》：“货则丝、绢、绸。绸有曰双线、曰单线、乌绫帕。”因首帕的颜色大都用黑色，所以称为乌绫帕。

    首帕通常是在头上戴着或罩着的，或为长方形或为方形，明清时期十分流行。这一点可从戏剧、小说、诗词的描写中感受。比如明代无名氏撰杂剧《苏九淫奔》：“缘何乌绫帕紧把头勒”。明《昭阳艳史》：“（雪姐）她悲悲切切，哽咽了一会，将一方乌绫首帕，把青丝包住”。明末清初世情小说《醒世姻缘传》：“翠眉峰，柳叶弯，乌绫帕罩云鬟暗。”清代吴璇著《飞龙全传》：“乌绫帕束黄丝发，圆眼粗眉翻嘴唇。”“乌绫帕勒黑毡帽，罩体披袍是皂清。”戏剧《美人图》：“七尺乌绫帕，遮盖红丝发。脸似蓝靛染，门中露银牙。”《施公案全传》第一百十七回《旅馆婆替夫告状 蓝田玉提审出监》：“喊冤的妇人：年纪约有三旬开外，面带愁容，头上罩着乌绫首帕，身穿蓝色布褂，细看却是良家妇女。”《刘公案》：“头上罩定乌绫帕，蓝布夹袄穿在身。”清人李振声在《百戏竹枝词·霸王鞭》中描述：“窄样春衫称细腰，蔚蓝首帕髻云飘。霸王鞭舞金钱落，恼乱徐州叠断桥。”著名作家赵树理在《小二黑结婚》中也写到首帕：“（三仙姑）她吃完了饭，换上新衣服、新首帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰。”

    首帕并不是只有泽州生产，其他地方也多生产，而以泽州所产质量好、名气大。

    另有一种妇女用于头部的服饰“包头”，容易与“首帕”相混，其实是两种不同的服饰用品。“包头”又叫“额帕”，同样在明清较为盛行，通常用乌绫为之，夏则用乌纱，裹于额上。明代女诗人梁小玉有《咏包头诗》：“轻霞薄雾小香罗，傍着香鬟香更多。最是青山缥缈处，横装一带线青螺。”民国时期，晋城翰墨林书局印行的《四言杂字》中即有“首帕汗巾，裹肚包头。”可见首帕与包头是两种不同的服饰用品。

    董真是目前发现的最早的记载织造首帕的泽州人。所以，《濮阳董氏家谱》中关于董真“以织首帕为业”这一记载非常珍贵，是见证泽州首帕生产的重要史料。

    董真之子董林（1490-1571），字凤翔。生于弘治三年正月，卒于隆庆五年九月，一生以经商为业。《濮阳董氏家谱》载：“姓好施予，乐为善……不拘拘于市贾之行，而业亦日增。”董林之善行义举，因资料所限，很难找到具体的事迹材料，但从朝廷不同时期赐予其诰命的辞章中，仍可体味其好施乐善的品德。如：“孝义物身，信忠轶俗。产不愈人，而好行其德。廪饥槥殍之用，营施不啻其营生。”“行道岂必公卿，即匹夫而犹能市义。盖心计每善于居积，而侠气尤乐于赈施。”“产不逾中人，而施常欲满世。贾廉三五，有佩服仁义之风；行表寻常，立训迪诗书之范”等等。

    董林之子董万斛（1533-1614），字子储，号养吾。生于嘉靖十二年十二月，卒于万历四十二年十二月。《濮阳董氏家谱》称其：“平居以俭朴忠厚为主，然好为德，乡人有求无不应。”

    董万斛与长兄董万仓二人同心合力，振兴家业，使之进一步发展壮大。其富有程度，可以通过晚明大臣、文坛盟主李维桢在《董太公家传》中的描写来体味：“带郭千畆，畆钟之田，马蹄躈百，牛倍之，羊彘五之，枣栗千树，姜韮千畦，他果蓏千钟，薪槀千车，酤千酿，子贷金钱千贯，布千纯。鼎食击钟，乘坚策肥，豪闾右矣。”从中可见，此时的董家已经极其富有。

    董万斛特别喜好做惠及平民百姓的事情。从自己的家族亲戚到四邻百姓，都根据他们的家庭情况给予不同的帮助。对于读书的学子，董万斛尤其尊重，往往加倍地赠送食物、布帛等物质，所以，读书人都尊崇他，不敢以自己有才学而自居。四面八方仰慕他的人，都纷纷来到他的门下。

    朝廷历次诰命中，对他的善行义举也多有褒扬。如，明万历二十一年诰命中称其：“端方有执，倜傥好施。”

    明万历三十二年诰命中称其：“行重伦常，名高侠烈。赴人之急有甚于私……”明天启元年诰命称其：“冲泌姱修，瑾瑜伟抱。积而能散，贵不忘冲。尔其解衣衣寒，推食食饿，逸轨素孚月旦。”意思说，董万斛品德高尚，有远大抱负，善于囤积又能散财济困，地位尊贵不忘谦虚谨慎，脱衣给贫寒的人穿，分食给饥饿的人吃，高尚的行为得到众人的好评。

    著名书法家董其昌曾撰《封翁董老年小像赞》云：“怀仁为质，蕴义生风。在约能施，在满能冲。千金可散，三命益恭。寔生瑞凤，光我豢龙。”称赞董万斛胸怀仁德，义行感人。贫困时恤贫怜弱，富足时谦逊不骄。千金散尽，毫不吝惜；受到封赏，更加谦恭。培育出栋梁之材，光大了董氏门庭。

董其昌撰书《封翁董老年小像赞》   图片来自河南省濮阳档案馆编《明直隶开州八都三尚书文献选编》 

严于课子教孙  造就名臣显宦

    濮阳泽州董氏在经商之余不忘对子孙的教育。董林立志要将子孙培养成为有修养、有学问，能够报效国家的人才。所以他督促子孙读书甚严，尤其是对孙子董汉儒，寄予很大希望，要求更严。董万斛对其子汉儒，更是从小就特别怜爱，但不溺爱。教子严而有方，督促其学习，传授其经典，希望他成就一番事业。在祖父和父亲的努力培养下，董汉儒不负所望，功成名就。明万历十七年（1589）成进士。历任河南府推官、户部主事、山东按察司副使、湖广布政使、右副都御使巡抚湖广、工部右侍郎、宣大总督、兵部左侍郎、兵部尚书、太子太保等职。其曾祖父董真、祖父董林、父亲董万斛，均被朝廷赠以同样的官职。 

董汉儒画像     图片自河南省濮阳档案馆编《明直隶开州八都三尚书文献选编》

    董汉儒（1562-1628），字学舒，号谊台，生于明嘉靖四十一年。他小就十分聪慧，思维敏捷。在户部主事任上，董汉儒曾经上疏,奏陈减织造、裁冒滥等事，无不切中时弊。他说:“近来在朝堂之上,不闻议论国事之言,只听纵酒、淫刑、黩货之事,时事堪忧啊!如不立即采取措施, 国家经济堪忧！”

    万历二十四年(1596)，董汉儒任苏州浒墅关榷关主事，负责漕运税收。他深刻认识到关税管理中的利弊，曾说：“关，利薮也，亦弊薮也。”微服私访，查勘钞关，盘查税源。发现掌管税收的官吏常常徇私舞弊，把小船说成大船来多收税，那些远道而来的商人，只能仰天长叹，却又无可奈何。在登记税收时，又会把重物隐瞒为轻物来少报税收，将多收的税款纳入私囊。董汉儒全面了解情况后，按律整治关纪。要求必须按规定测量船只的尺寸，不能多收一分一厘。于是商人们都乐意从浒墅关出入，往还的船只接连不断，以至于税收不减反增。一年下来不仅全部完成了定额，并且还有多达三千多两银子的盈余。

    浒墅关旧有便民小桥，当地人划小船，载着粮食、蔬菜、小猪出入，从不纳税。不知何时起，管理严苛，竟然连小猪也要征税，当地人无法再以船小为由来逃避税收。董汉儒将这一切不合理的税收全部免除，并公之于众，作为一项固定的政策执行。于是，那些肩挑背扛、转贩卖货的小商贩们终于可以安心地经营。他们纷纷感叹：“要是能常常有像董公一样的好官，那该多好啊！”

    自枫桥至浒墅关有长二十里的堤防，是明嘉靖二十二年(1543)，浒墅关主事董子策所修，方便了南来北往的行人和纤夫。但数十年来，堤面年久失修，行旅都要涉水而过。到了严冬时节，天气酷寒，冰雪没过小腿，有时有人跌倒无法爬起。董汉儒当即决定修缮此堤，造福百姓。董汉儒用上缴国库之外剩余的关税收入3000两白银，重修堤坝，当地百姓深受感动，为纪念两任“董公”的功绩，将此坝命名为“董公堤”。明人江盈科撰《户部谊台董公榷关惠政并捐金修堤纪实》，董其昌亦撰《重修董公堤记》。清人凌寿祺作《董公堤诗》曰：

虎疁南畔郡城西，遥亘晴空万丈霓。

同姓人俱传直隶，异时功合在长堤。

六桥花柳穿明镜，七里楼台映碧溪。

何似河干资利涉，往来络绎度轮蹄。

    事实上，董汉儒不只是重修了浒墅关的堤防，他捐资修建的还有苏州的子游祠、长洲的文星阁、虎丘的读书台等等，这几项总计捐资数量不少于一千两白银。

    万历二十五年(1597)，日本大将丰臣秀吉率军入侵朝鲜，窥伺大明江山，明朝廷出兵援朝，董汉儒以户部郎中之职赴朝督运粮饷。此时，户部右侍郎、泽州人张养蒙负责在国内督理东征粮饷。两人以同样的使命相互有书信往来。在张养蒙著《张毅敏公集》中，存有《答朝鲜管饷董郎中》两函。面对当时粮饷严重短缺的情况，董汉儒朝夕运筹，一方面积极协调国内供给，与张养蒙同心协力，催运督发；一方面与朝鲜方面交涉，筹划粮源，预备粮船，督运催输。为保证军粮供应，做出了不懈的努力。当时著名文人邢侗有诗称赞：

飞飞玉勅下遥天，使者新恩督饷年。

粟转万艘输上国，名从三载树朝鲜。

    董汉儒因督饷有功，被超越数级提拔为山东按察司佥事整饬武安兵备，随任山东按察司副使、山东布政使司右参政管理漕运事务。

    万历四十年（1612），董汉儒以右副都御史巡抚湖广。他事君以忠，敢于直言，无所顾忌。万历年间，曾发生真假楚王案，楚王宗室中有五十多人，因为检举揭发假王的事情而获罪，被囚禁长达十年。董汉儒极力上言，认为这些人是被冤枉的，请求释放那些被囚禁的人。他还为被人诬告入狱多年的官员满朝荐、卞孔时求情，但是这些请求都没有得到朝廷的回应。

    当时，万历皇帝因偏爱福王朱常洵，赐其大量庄田，责令湖广予以庄田四千四百余顷。董汉儒因无处取得这么多的田地，请求每年以一万两白银作为田租，但皇帝不允。此事在朝廷中也引起很大反响。时任御史的泽州沁水县人张铨（1577-1621），上书《请福王之国疏》，极力反对皇帝给福王赐田。董汉儒与张铨二人交好，常有书信往来。张铨遗著《张忠烈公存集》存有《答董谊台楚抚汉儒》《答董谊台中丞汉儒》二首，对董汉儒的人品、威望、业绩，给予高度赞赏。

    陈增是万历皇帝向各地派设税监之一，其敲骨挤髓、巧取豪夺，为各地税监中最为横行无忌的一个，百姓对他恨之入骨。董汉儒首先裁其爪牙，捕其党羽，而后上疏，条陈其累累罪恶，最终使陈增罢职。受到湖广百姓的称颂。

    明泰昌元年（1620）十月，董汉儒任兵部右侍郎兼都察院右僉都御史，总督宣府、大同、山西军务。钱谦益赠诗《送董汉儒总督宣大》七律二首：

幽并两道建牙中，列帐萧然静朔风。

千队市场来种马，百年御幄护槐龙。

军前挥扇油幢碧，閤里传签画烛红。

插汉一山屏障外，更烦前箸策辽东。
素囊游牧近云中，挟赏连兵势渐雄。

并镇规图传往牒，摆边残卒卧雕弓。

中朝但出金缯计，胡妇频仍玉册封。

屈指中兴功第一，雅诗吾欲嗣车攻。

    在宣大总督任上，董汉儒力陈三边要务，提出“足京运，核民运，择府佐，清占役，严烽堠，酌抚赏”十八字方略。

    天启元年（1621），辽阳失陷，董汉儒带领精卒两千入京保卫，得到朝廷褒扬。天启二年（1622）八月，董汉儒被任命为兵部左侍郎，协理戎政。九月，升任兵部尚书。他上疏极力陈述边将克扣粮饷、役使军队、虚报军伍、占用军马等各种弊端，并逐条列出综合核查办法，受到皇帝称赞，并下令在边地实施。当时，辽东之地尽失，董汉儒果断进行处理，力请逮治降将刘世勋等二十九人家属，斩杀逃将蔡汝贤等九人，稳定了局势。董汉儒还与宦官王体乾、魏忠贤等人展开斗争。当明熹宗朱由校诏令魏中贤和客氏的亲属可以世袭锦衣卫官职时，董汉儒上疏极力反对，他说：“臣部《邦政条例》一款，凡武职非军功不准世袭。然臣部则知有职掌而已，臣部之职掌则按之《大明会典》《邦政条例》而已，安敢堕职掌、乱旧章、招物议而因贻皇上以愆忘之戾哉？”他多次进谏，劝止皇帝不可亲近宦官，但不听。

    董汉儒还是引进红夷大炮的积极支持者。当时，朝廷批准从澳门购进22门红夷大炮，并招来23名葡萄牙籍炮手帮助造炮和炼兵。董汉儒在奏折中称：“澚夷不辞八千里之程，远赴神京，臣心窃嘉其忠顺。又一一阅其火器刀剑等械，俱精利。其大铳尤称猛烈神器，若一一仿其式样精造，仍以一教十，以十教百，分列行伍。卒与贼遇于原，当应手糜烂矣！”董汉儒获准在京营内精选一百名官兵，向这些外籍军事人员学习炼药、装放等方法，训练精熟之后，将这些官兵分发至山海关等据点。同时董汉儒建议如式制造这种大炮，使明军从此开始用上红夷大炮这种更先进威力更大的武器。

    天启三年（1623）七月，董汉儒以母丧归。天启六年（1616），加太子太保衘。崇祯元年（1628），董汉儒卒，赠少保，谥肃敏。《明史》有传。

    董汉儒长子董琨（1580-1637），字扬石，号德淬。府学生员。世荫锦衣卫正千户，官至提督东司房官、旗办掌卫事指挥使，为崇祯皇帝所重倚，赐之“朝廷耳目”四字，尝谕：“文武勋戚等，有贪横侵凌凡不法事情者，着尔不时密奏。”但却因与首辅温体仁不合，致仕回乡。

    董汉儒次子董珫，字耳石，府学生员。荫官户部郎中，官至陕西庆阳府知府。崇祯十六年（1643）十一月，李自成攻陷庆阳时殉职。